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忆陈莲笙道长

作者:   发布时间:2014-11-13 01:12:32   浏览次数:207

陈莲笙道长

2008年10月29日,当代著名高道、中国道教协会顾问、上海市道教协会名誉会长陈莲笙道长走完他爱国爱教、辛勤奉献的一生,羽化登仙而去。

从上海道学院毕业后,我进入上海市道协文化研究室工作,跟随陈道长学道20年。陈道长高尚的道德修养和人生风范,拳拳的爱国之心和虔诚的爱教之情,以及一心奉道、鞠躬尽瘁的精神,给我留下了非常深刻的印象。每当想起他的音容笑貌,我心中就激荡起无尽的哀思。

一、慈爱俭朴的人生风范

陈莲笙道长出身道教世家,7岁开始学道。在多名严师的指导下,18岁就在上海道教界崭露头角。改革开放后,他先后担任上海市道教协会会长、中国道教协会副会长等职务。虽然是道教界的领袖人物之一,但他没有架子,平等待人,保持着慈爱俭朴的人生风范和高尚的道德情操。

陈道长生活俭朴,作风正派,始终遵循太上“一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先”的教诲。1986年上海道学班正式开办时,他已70岁高龄,不仅亲自授课,还坚持吃、住和大家在一起。有一次,他发现食堂伙食有所下降,就亲自查明原因,并立即召开会议决定提高伙食标准。当时由于条件所限,他长期住在楼梯过道旁4平方米的小房间里,却从来不提任何要求。到了夏天,小房间通风效果很差,十分闷热,协会提出安装一个空调,他也多次推辞,直到其他办公室都装上了空调才勉强同意安装。

陈道长平时生活费用很低,但别人遇到困难时他总是全力资助。上海白云观接待过很多挂单道士,他们常去找陈道长寻求一些费用资助,而陈道长总是从自己的生活费里省出钱来帮助他们。他力行“齐同慈爱”、“无量度人”的教义,成立了“上海城隍庙慈善基金”,帮助弱势人群和特殊困难者,为社会公益事业作出了重要贡献,被评为“第三届上海市慈善之星”。

陈道长待人慈爱宽容,关爱他人胜于自己。道观恢复开放后,他常住道观,每天很早起床,与大家一起参加早晚功课,从不间断。有些小道长开始时不能坚持,但在他的影响和感染下,逐渐使早晚功课成为个人的自觉行为。有一次,一位年轻道长在参加早课时突然晕倒,陈道长亲自搀扶他去休息,并及时了解情况,得知是由于没有吃早饭而引起的。从此以后,他经常关心道学院学员的早餐,亲自过问学员的生活,并提出一些具体要求。他总是说:“你们在我眼里都是小孩,就像是我的子女,我必须要关心好你们。”

陈道长待人宽容,凡事多为别人着想。有一次,我随同他去茅山,驾驶员驾车至老君像广场时,由于不熟悉路面情况,没有及时发现路面的落差,汽车冲落下一米多深的广场。事后,当驾驶员解释时,陈道长却说:“这是我没有及时提醒你,以后多注意就行了。”这让驾驶员非常感动。陈道长为人从不亏待别人。他喜欢喝茶,我有时会从家乡带一些茶叶给他,但他每次都要给钱,不收还很不高兴。他说栽采茶叶很辛苦,如果白吃心里会不安的。

陈道长常常称自己是“贫道”或“道末”,所书匾额或题字落款皆以“道末”自称。当时,我对“贫道”的含义还把握不准,就请教他,他笑着解释说,“贫道”只是谦虚地表示自己是个不敢为天下先的修道学道之人而已。他还常说:“我们的修道学道不能只是为了自己,我们的目光要看着众生,要看着社会上各式各样的形形色色的人。自己处处以道来规范行为,并且以自己的修养、道德行为来感化众生、普度众生。只有这样一种不仅为自己而且为别人为社会的修道,才是真正的仙道。”

二、坚定执著的爱国情怀

陈莲笙道长亲身经历了新旧社会的鲜明对比,他的一生,始终坚持爱国爱教立场,以实际行动拥护中国共产党的领导,拥护社会主义制度。

抗美援朝时期,他策划组织上海道教界举行音乐义演,筹募款项,支援前线。

上世纪60至70年代,宗教信仰自由政策受到干扰,陈道长以及老一辈道教界人士都受到不同程度的冲击。他被安排到一家电器厂参加生产劳动十多年,从一位道教界代表人士变为一名普通工人,但他完全以平常心对待,爱国情怀始终没有任何改变,信仰热忱也没有丝毫削减。我曾经听人说起这样一件事:“文革”期间,在没有任何人知道的情况下,陈道长经手处理掉一棵银杏树得补偿款150元,他将这笔款项如实上交财务,并说明此款要用于今后道观的维修。到道教工作重新恢复时,财务账目上仍然清楚记录着这一笔款项。这充分体现了陈道长的廉洁风范以及对党的宗教信仰自由政策终将恢复的坚定信念。

改革开放后,宗教信仰自由政策得到恢复,陈道长的爱国情怀更加高涨,爱教热情也更加坚定。他常常引用曾经与他共患难的真禅法师的一句话,就是“听、跟、走”。“听”,就是要听党和政府的话;“跟”就是要跟共产党走;“走”就是要走社会主义道路。陈道长是这样说的,也是这样做的。上世纪90年代初期,正是上海基础设施大建设时期,许多道观需要拆除或移建。对此,教内一些人有怨言。每当遇到这种情况,陈道长总是以大局为重,耐心做教内人士的工作,一方面积极配合和服从政府的建设发展需要,同时又依靠政府维护道教界的合法权益。例如,在延安路高架桥建设中,闹市区的清虚观需要动迁。清虚观的产业对上海市道教协会的经济有不小影响,但是为了市政建设,陈道长还是作出了服从大局的选择,动迁工作最终获得圆满解决。

陈道长常常告诫青年道教徒:我们虽是道教徒,但必须要先做一名爱国守法的好公民。他在所著《道风集》中,以满腔的爱国爱教之情,深情地写道:我们爱国不仅要爱历史上的祖国,还必须爱社会主义祖国。爱国的具体表现是,拥护中国共产党的领导,拥护社会主义制度,拥护宗教信仰自由政策;遵守国家的法律法规,积极投入祖国四化建设的伟大事业。他还经常告诫年轻道教徒:“要珍惜道教今天在政治上社会上获得的地位,在信仰上获得的尊重,在文化上获得的弘扬。”

三、终生奉道的献身精神

陈莲笙道长的一生,爱国爱教,弘道护法,泽被后人。十一届三中全会以后,他把大量心血放在了道教宫观的修复开放工作上。他常说:“我们道教徒的首要任务就是立观度人。”钦赐仰殿是上海最早恢复开放的一所道观。修复伊始,这所道观破烂不堪,仅存的东岳大殿也是危房。于是,陈道长多次组织召开座谈会,广泛听取有关专家、学者意见,制定修复方案。1987年11月钦赐仰殿第一期修复工程竣工,此后又进行了第二期修复工程。进入新世纪以后,钦赐仰殿又进行了整体改建,陈道长始终给予极大的关心和支持。

陈道长还致力于道教文化的弘扬,为道教学术研究作出了重要贡献,被誉为当代“有影响的道教思想家”。他自幼刻苦学习,爱好道教文化,博学深思,勤于研究。在他的积极倡导下,上海市道协成立了道教文化研究室,为开展道教文化研究搭建了一个平台。同时,他发起创办了《上海道教》杂志,先后担任社长、主编。他在创刊辞中说:“今日研究道教文化,是我炎黄子孙义不容辞的责任。”这充分反映了他致力于弘扬道教文化的责任心和使命感。《道风集》是他毕生学道悟道的思想精粹、弘道传道的经验总结,也是他对道教今后发展的规划展望。他对新时期中国道教如何发展和道教徒应有的修持提出了新的思路。他在《道风集》中关于道教徒修养的讲话以及其他一系列文章都非常精辟,其中既有爱国爱教和继承传统的思想,又有适应时代、适应社会的理论,更有积极进取、勇于开拓的新的思想内容,提出了当今道教生存和发展的若干问题,并加以论述。陈道长的学术贡献还在于他对道教经典和道教科仪的整理、研究和继承,他积极推动《藏外道书》的编纂并且合作主编《道藏要集选刊》(十册)等,有力地推动了道教经典的传播和道教科仪的传承。

陈道长为现代道教建设发展作出的贡献还体现在他致力于道教人才的培养上。在上海市道教协会正式成立之时,他看到道教人才的缺乏,就提出开办学校培养青年道士的设想。在他的积极倡导下,上海有史以来第一所培养道教专门人才的学校诞生了。目前,上海道学院已连续培养四届学员,并且升级为全国性的培养大专水平学员的道教学院,在培养道教人才特别是正一派道教人才方面发挥了重要作用。

道教事业是陈道长生命的一部分。在病床上,他还时刻关心着道教事业的发展。每当我去看望他时,他开口问及的就是道教工作。后来,由于说话不便,他总是手写文字与我交流。这些文字里处处流露出他对道教事业的牵挂和关怀。2008年国庆节时,我照例去医院看望。他见到我,吃力地想要坐起来,想要说话。我怕他累着,请他躺下休息,他示意身边的护士拿来纸与笔,写下了“整体为重、加强团结”8个字。谁也没想到,这竟然是他的最后遗言,也是对所有道教界后辈的殷切期望。

 







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