现在时间是:
当前位置:首 页 >> 高道传奇>> 道教视频>> 文章列表

全真七子老大:丹阳子马钰

作者:   发布时间:2014-11-13 01:10:56   浏览次数:198

马钰像

西汉伏波将军马援之后

在全真七子中,王重阳把马钰是作为兄弟看待的。在临死前亲立马钰为全真教掌教,传密语给马钰并由马代传追随西行的丘、谭、刘三人,完成其“使四海教风为一家”的心愿。可见马钰在全真教创立过程中的作用和地位,后来的事实证明:马钰没有辜负王重阳的嘱托,正是他执掌全真教时期,全真教由胶东真正走向了全国,为后来全真教长期居北方道教主导地位立下了大功劳。

马钰,生于1123年。其祖先为西汉伏波将军马援,陕西扶风人。唐末五代时期,战乱频繁,其祖东迁来到了今牟平这个地方,资料说“世代业儒,累世为官”。到马钰出生时已经三百多年,家显富贵,号称马半州。马钰的父亲叫马扬,生有五子,取名“仁、义、礼、智、信,”时称“五常马氏之坊”,马钰排行第二,取名叫马从义,字宜甫。后来王重阳为其更名叫马钰,字玄宝,先赐道号叫云中子,后又改为丹阳子,小字为山侗,所以有“昆嵛三髻马山侗”的自称传世。

据《道藏金莲正宗记》记载:马钰临出生前,其母唐氏梦中得到仙女麻姑赐予的仙丹,并按照仙姑的指点服下。梦醒不久,马钰出生。但见新生儿肤色通红,小手双拳紧握,家里人都非常惊异;更显神奇的是,马钰长到三四岁时,常常是口中念念有词,说些乘瑞云驾白鹤之语。七八岁时入私塾读书,极有文学天份,好虚无,乐恬然。长大后,出息的仙风道骨一般,洒落不凡,很受乡里人看重。当时有一位叫李无梦的道士在昆嵛山里炼丹,三年未成。他曾对天长叹说“有天时、地利,惜无仙人,如遇仙人降临则仙丹可成也,请仙人助我!”几天后,马钰与乡里名士同游昆嵛山,来到李无梦炼丹的地方,闲坐一起聊天对弈。猛然间听到炼丹炉内噼里啪啦直响,李道士忙打开炉,奇香飘出,再看炉内仙丹夭夭如桃花。李无梦正惊奇时,看到人群中站立马钰,颇有仙风道骨,心里已有觉悟,忙对马钰说:“今天仙丹炼成,全在仙人相助啊”,说完深深唱诺。马钰刚要说什么,只听到李无梦出口作颂,称赞马钰:“身体堂堂,面圆耳长,眉修目俊,准直口方,相好具足,顶有神光,宜甫受记,同步蓬庄”。当时同游的有一家住养马岛的财主孙显忠,平时就十分看好马钰,今天又听李无梦称赞马钰为仙人,就托李道士做月老,将家中待嫁女儿孙富春嫁给马钰。第二年马钰与孙富春成婚,两人恩爱,举案齐眉,孙氏为马钰生了三个儿子,个个出息。至中年,马钰便儿孙绕膝,家和顺业兴,日子出奇地红火。

 

遇王重阳出家修道

马钰生活的时代正是宋金战乱时期,虽说北方大部地区已经为金人所占,但也是个需要英雄的时代。所以他虽聪明灵慧,读书善文,济贫助人,却无意于仕途。他的好友,同为宁海富家显族的范怿家族,曾与马家“世为姻家,有朱陈之好”,而同马钰则“幼同嬉戏,长同讲习”。“在郡数十年间,花朝月夕,把酒论文,未常不相从为乐也”。他时常与范一起聚集一帮文人雅士畅怀喝酒,纵论诗文,抒发心怀。一次在饭饱酒酣时,他诗兴大发,在众人的嬉戏中赋诗,诗曰:“抱元守一是功夫,懒汉如今一也无。终日衔杯畅神思,醉中却有那人扶”,流露出一种出尘之想。所以当1167年(即金大定七年)王重阳到宁海州,在范园见到马钰时,就对马钰讲“吾不远千里而来,欲扶醉人尔”,语一出举座皆惊;当马钰问王重阳什么是道时,王重阳说:“大道无形开名,出五行之外,是其道也”。就这么一句话,征服了马钰的心,他意识到王重阳不同凡响,可能就是自己终日思想寻找的得道高人。于是马钰邀王重阳到家同住,畅怀深谈,越谈越觉得遇到了故交,越谈越佩服王重阳,遂产生了拜师之意。马钰想让王重阳选地筑庵,愿意随其听道。王重阳不假思索提出在南园筑庵最好,此举又让马钰暗自心惊。他想起了不久前曾梦中见一鹤从南园地中飞出,正是王重阳选中之处。于是马钰便按照王重阳的要求,在南园鹤飞出处筑庵,工程完成后,王重阳将其命名为“全真”,并作《全真堂》长歌。

王重阳创立全真教,在道教史上第一次实行了出家制度。所以王重阳为度马钰放弃家产、别妻抛子、放弃锦衣玉食出家修道,可以说是费尽了千方百计;而马钰则经历了千辛万苦的磨砺,甚至忍受着王重阳的无情打骂和精神折磨,最终出家做了道士,成了全真七子之首。从大定七年遇王重阳到大定九年,他帮助、协助王重阳创建了全真教,并在胶东地区建立了称为“三州五会”的全真教基层组织。

继重阳为全真掌教

大定九年十月,马钰与丘处机、谭处端、刘处玄随王重阳回陕西传道,第二年正月,王重阳仙逝于汴梁。马钰遵王重阳临终嘱托,担负起了去陕西传播全真教的责任。对马钰来讲,作为全真教的掌教,修道之心越来越坚,家情、亲情完全抛弃,他曾填词明志说:“斩钉截铁不思家,永绝狐疑永弃家。足履白云寻羽客,杖挑明月访仙家。乡中园馆非吾宅,物外蓬瀛是我家。自在逍遥无宿虑,何须重话旧时家。”

1174年(即大定十四年)马钰等为王重阳守孝三年期满,他与丘、谭、刘三人在陕西鄠县秦渡镇真武庙分手后,回到终南刘蒋村筑庵坐环。为早成大道,他誓死赤脚,夏不饮水,冬不向火,以此来磨练意志。他曾写诗描述坐环生活:“冬虽无火抱元阳,夏绝清泉饮玉浆。蜡烛不烧明性烛,沉香无用爇心香。三年赤脚三年愿,一志青霄一志长。守服山侗环堵内,无恩相报害风王”。1178年后,马钰出环,大功告成,到了陇山华亭一带传道,并且广收弟子,壮大全真教队伍,创立了全真教遇仙派。由于他的弟子文化水平比较高,并形成了十人的核心层,故称为“玄门十解元”。

1181年,由于金朝统治者调整宗教政策,马钰被迫离开陕西,返回家乡,于第二年四月到达宁海州。回到家乡后,他先后走遍了登州、莱州、宁海州各地,整理教务,大阐教化,屡试神异,频行醮事,建立道观,等等。1183年,马钰在莱阳的游仙观,自感在尘世时日不多,对全真教教务作了安排,之后,对弟子刘真一说:“尔等望作神仙,须要积功累行,纵遇千磨万难,但心中了然,则无所不见矣。”并自作颂曰:“长年六十一,在世无人识。烈雷吼一声,浩浩随风逸。”当夜二更,只听惊雷一声,马钰枕肱而逝,终年六十一岁。马钰逝后,由刘处玄与其弟子刘真一等主持葬于游仙观,守丧百日后,各自归隐。

1269年,元世祖封马钰为“丹阳抱一真人”。马钰的传世著作有《神光璨》、《洞玄金玉集》,等等。

 







上一篇:没有了    下一篇:没有了

Copyright ©2019    醉里酒中仙 All Right Reserved.

技术支持:自助建站 | 领地网站建设 |短信接口 |燕窝 版权所有 © 2005-2019 lingw.net.粤ICP备16125321号 -5