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正统道藏洞真部记传类-穆天子传-晋-郭璞

作者:   发布时间:2014-11-07 13:22:19   浏览次数:122

穆天子傳

經名:穆天子傳。六卷。題晉郭璞註。底本出處:《正統道藏》洞真部記傳類。參校本:《四庫全書》本。
 
穆天子傳序

  《穆天子傳》出汲冢,晉荀勗校定為六卷。有序,言其事雖不典,其文甚古,頗可觀覽。子玫書序稱穆王享國百年,耄荒,太史公記穆王賓西王母事,與諸傳說所載多合,則此書蓋備記一時之詳,不可厚誣也。春秋之時,諸侯各有國史,多龐雜之言。下逮戰國,王邇熄而聖言湮,處士橫議而異端起,人人家自為說,求其欲不龐雜,其可得乎?其書紀王與七萃之士巡行天下,然則徒衛簡而徵求寡矣。非有如秦漢之千騎萬乘,空國而出也。王之自數其過,及七萃之規,未聞以為在也。登覃玉山,命邢侯攻玉,而不受其牢,是先王恤民之法,未嘗不行。至遇雨雪,士皆使休,獨王之八駿超騰以先待,輒旬日然後復發去,是非督令致期也。其承成康熙洽之餘,百姓晏然,雖以徐偃王之力行仁義,不足以為倡而搖天下,以知非有暴行虐政。而君子猶以王為獲沒於祇宮為深幸,足以見人心之危之如此也。是豈可效哉,是豈可效哉。存其書者,固可以覽其古,徵其事者,又安可不玫其是非歟?南臺都事海岱劉貞庭幹舊藏是書,懼其無傳,暇日稍加條校訛舛,命金陵學官重刊,與博雅之士共之,誌予題其篇端云。時至正十年歲在庚寅,春二月二十七日壬子,北岳王漸玄翰序。

穆天子傳序

侍中中書監光祿大夫濟北侯臣苟勗撰

  序:古文《穆天子傳》者,太康二年,汲縣民不准盜發古塚所得書也。皆竹簡素絲編,以臣勗前所考定古尺度,其簡長二尺四寸,以墨書,一簡四十字。汲者,戰國時魏地也。案所得紀年,蓋魏惠成王子令王之塚也,於世本蓋襄王也。案《史記·六國年表》,自令王二十一年至秦始皇三十四年墦書之歲,八十六年,及至太康二年,初得此書,凡五百七十九年。其書言周穆王遊行之事。《春秋左氏傳》:日穆王欲肆其心,周行於天下,將皆使有車輒馬邇焉。此書所載,則其事也。王好巡守,得盜驪綠耳之乘,造父為御,以觀四荒,北絕流沙,西登昆侖,見西王母,與太史公記同。汲郡收書不謹,多毀落殘缺。雖其言不典,皆是古書,頗可觀覽。謹以二尺黃紙寫上,請事平以本簡書及所新寫並付祕書繕寫,藏之中經,副在三閣。謹序。

 

 

 
穆天子傳卷之一

晉郭璞注

  古文

  飲天子鐲音涓山之上,戊寅,天子北征,乃絕漳水。絕猶截也,漳水今在鄴縣。庚辰,至于□,觴天子于盤石之上。觴者,所以進酒,因云觴耳天子乃奏廣樂,《史記》云:趙簡子疾不知人,七日而寤,曰:我之帝所,甚樂,與百神遊于釣天,廣樂九奏萬舞,不類三代之樂,其聲動心。廣樂義見此。載立不舍,言在車上立,不下也。至于鈃山之下。即鈃山,今在常山石邑縣。鈃音邢。癸未,雨雪,天子獵于鈃山之西阿阿山陂也。於是得絕鉼山之隊,隊謂谷中險阻道也。音遂。北循摩沱之陽。庫沱河,今在騰門鹵城縣陽水北。拖者棄駝之駝乙酉,天子北升于□,天子北征于犬戎。《國語》曰:穆王將征犬戎,祭,公謀父諫,不從,遂征之。得四白狼、四白鹿以歸。自是荒服不至。《紀年》又曰:取其五王以東。犬戎□胡觴天子于當水之陽,天子乃樂,□賜七萃之士戰。萃,集也,聚也,亦猶《傳》有輿大夫,皆聚集有智力者,為王之爪牙也。庚寅,北風雨雪,《詩》曰:北風其凍,雨雪其霧。天子以寒之故,命王屬休。令王之徒屬休息也甲午,天子西征,乃絕喻之關瞪。瞪,阪也。疑北謂北陵,西險西己亥。險屬門山也。音俞己亥,至于焉居、禺知之平疑皆國名。辛丑,天子西征,至于娜人。鄰,國名,音叵肯切。河宗之子孫娜相絮,伯爵絮名,古伯字多以木。且逆天子于智之□先,豹皮十,良馬二六,古者為禮皆有以先之,《傳》曰:先進乘韋。天子使井利受之。井利,穆王之璧臣。癸酉,天子舍于漆濕,一宿為舍乃西釣于河,以觀□智之□。甲辰,天子獵于滲澤,於是得白狐、玄絡焉,以祭於河宗。以將有事于河,奇此獲,故用之。漢武帝郊杞,得一角白鹿以為祥瑞,亦將燎祭之類。丙午,天子飲于河水之阿,阿,水峰也。天子屬六師之人于鄰邦之南,滲澤之上。屬猶會也。戊寅,天子西征。鴦行,至于陽紆之山。騖,猶馳也。紆音嘔。河伯無夷之所都居,無夷,馮夷也。《山海經》云水夷。是惟河宗氏。河,四漬之宗主。河者,目以為氏。河宗橋夭逆天子燕然之山伯夭,字也。勞用束帛加璧,勞,郊勞也。五兩為一束,兩今之二丈。先白□天子使鄰父受之。鄒父,鄒公謀父,作祈招之詩者。癸丑,天子大朝于燕□之山,河水之阿。蓋朝會郡官,告將禮河也。乃命井利梁固梁門大夫,聿將六師聿猶日也。天子命吉日戊午,《詩》曰:吉日庚午。天子大服冕緯,冕,冠。樟,衣。蓋王后之上服。今帝服之,所未詳。樟,音暉。岐帶、岐,韓也,天子赤。帳,音弗。播留、曾,長三尺,杼上椎頭,一名瑛,亦謂之大圭。播猶帶也。酋音忽。夾佩,左右兩佩。奉璧南面立于寒下,寒下未詳。曾祝佐之。曾,重也,傳日曾臣偃。官人陳牲全五□具。牛羊之品日生,體完曰全牲,或曰全色,純也。傅曰:牲全肥膽。天子授河宗璧,河宗伯夭受璧,西向沉璧于河。河位載崑崙。再拜稽首,稽首,首至地也。祝沉牛馬豕羊。河宗□命于皇天子。加皇者,尊上之。河伯號之。呼穆王。帝曰:穆滿,以名應謙也。言謐,蓋後記事者之辭。女當永致用害事。語穆王當長幹理世事也哉。南向再拜。穆王拜。河宗又號之。帝曰:穆滿,示女舂山之瑤,《山海經》舂字作鑪,音同耳。言此山多珍寶奇怪。詔女昆侖□舍四平泉七十。疑皆說昆崙山上事物。乃至於崑崙之丘,以觀舂山之瑤。皆河伯與穆王詞語。賜語晦。月終為晦,言賜女受終福。天子受命,南向再拜。受河伯命。己未,天子大朝于黃之山,將禮河而去。乃披圖視典,用觀天子之瑤器。省河所,視禮圖。曰:天子之瑤,日,河圖辭也。玉果、石似美玉,所謂女果者也。璿珠、璿,玉類也,音旋。燭銀、銀有精光如燭。黃金之膏,金膏亦猶玉膏,皆其精洵也。天子之瑤萬金,□瑤百金,士之瑤五十金,鹿人之瑤十金。自萬金以下,宜次言諸侯之瑤千金,大夫之瑤百金,此書殘缺,集錄者不續,以見闕文耳。天子之弓、射人、步劍、牛馬、犀□器千金,步劍疑步先之劍也。犀似水牛、庫腳,腳為三角,黑色。天子之馬走千里,勝人猛獸,言黑勢傑騎也。天子之狗走百里,執虎豹。言觔力壯猛也。梧夭曰:征烏使翼。曰:□烏鳶,音綠,鴉也。鸛雞飛八百里。即雞,鵠屬也。名獸使足,□走千里,狻猊□野馬走五百里,狻猊,師子,亦食虎豹。野馬,亦如馬而小。狻音俊,猊音倪卭卭距虛走百里亦馬屬。《尸子》曰:距盧不擇地而走。《山海經》云:蠻塋距虛。并言之耳。麋□二十里,自塵已上,似次第獸能走里數遠近。曰:栢夭皆致河典。典,禮也。自此以上事物,皆河圖數載河伯以為禮,禮穆王也。乃乘渠黃之乘,為天子先,先驅導路也。以極西土。極竟。乙丑,天子西濟于河,□爰有溫谷樂都,溫谷,言冬暖也。燕有寒谷,不生五穀。河宗氏之所遊居。伯夭之別州邑。丙寅,天子屬官效器,會官司,閱所得瑤物。乃命正公郊父正公,謂三上公。天子所取正者,郊父為之。受憲,憲,教令也。《管子》曰:皆受憲。用伸□八駿之乘,八駿,名在下。以飲于枝洔之中,水岐成洔。洔,小渚也。音止。積石之南河。積石,山名。今在金成河問縣。南河,出北山而東南流。天子之駿駿者,馬之美稱。赤驥、世所謂騏。盜驪為馬,細頸。驪,黑色也。白義、踰輪、山子、渠黃、華騮、色如華而赤,今名馬標。赤者為棗驪。棗驪,赤也。綠耳,綠耳,曰北唐之君來見以一驪馬,是生綠耳。魏時鮮卑獻千里馬,白色而兩耳。黃名日黃耳,即此類也。八駿皆因其毛色以為名號耳。案《史記》,造父為穆王得盜驪、華駟、綠耳之馬,御以西巡遊,見西王母,樂而忘歸,皆與此同,若合符契。狗重工、徹山、雚豭、□黃、南□、來白,皆陵狗之名,亦猶宋鵲之類。天子之御造父、三百、下云三百為御者。耿翛、芍及。造父善御,穆王封之於趙城,餘未聞也。曰:天子是與出□入藪田獵釣弋。弋,繳射也。天子曰:於乎。予一人不盈于德,盈,猶充也。而辨於樂,辨,作遊樂之事。後世亦追數吾過乎?穆王遊放過度,行輒忘歸,故作此言,以自警也。七萃之士□天子曰:後世所望,無失天常。奉六時也。農工既得,歲豐登也。男女衣食,無飢寒也。百姓瑤富,富者,安也。官人執事,各視職事。故天有害四時,民□氏響□音國,何謀於樂?言不規樂而樂自及。何意之忘?常慎德也。與民共利,世以為常也。天子嘉之,善其有辭。賜以左佩華也。玉華之佩,佩之精也。乃再拜頓首。

 

 

穆天子傳卷之一竟
 

 

 
穆天子傳卷之二

晉郭璞注

 

古文

 

  □梧夭曰:□封膜晝于河水之陽,膜晝,人名疑音莫。以為殷人主。主謂主某祭杞,言同姓也。丁巳,天子西南升□之所主居。以說古之賢聖以居。爰有大木碩卿,碩,大也,爰有野獸,可以畋獵。戊午, □之人居慮,古。字。居慮,名。獻酒百□于天子。百下脫盛酒器名。天子已飲而行,遂宿于昆侖之阿、赤水之陽。昆侖山有五色水,赤水出東南隅,而東北流。皆見《山海經》。爰有鸚烏之山。鸚音甄,一名梅。天子三日舍于鸚烏之山。□吉日辛酉,天子升于崑崙之丘,以觀黃帝之宮。黃帝巡遊四海,登崑崙山,起官室於其上。見《新語》。而豐□隆之葬,隆上字疑作豐。豐隆,筮御雲符《大壯》卦,遂為雷師,亦猶黃帝橋山有墓。封謂增高其上土也,以標顯之耳。以詔後世。韶謂語之。癸亥,天子具蠲齊牲全以禋□昆侖之丘。鐲者,潔也。齊,祭神日裡。《書》:天子裡于六宗。綢音圭。甲子,天子北征,舍于珠澤,此澤出珠,因名之云。今越崙平澤出青珠是。以釣于流水。日珠澤之藪方三十里。澤中有草者為藪。爰有瞿葦、莞蒲、莞,態蒲。或曰:莞蒲,齊名耳,關西云莞。音丸。芋賈、黃,今菩字,音倍。兼、兼荷也,似瞿而細,音兼。婆,莠屬,《詩》曰:四月秀要。乃獻白玉□隻,□角之一□三可以□沐,乃進食□酒十□、姑劓九□,亦味中麋胃而滑。中猶合也。因獻食馬三百、可以供廚膳者。牛羊三千。天子□崑崙,此以上似說封人於昆侖山旁。以守黃帝之宮,南司赤水,而北守舂山之寶。欲以崇表聖德,因用顯其功述。天子乃□之人□吾黃金之環三五、空邊等為環。朱帶貝飾三十、《淮南子》曰:其貝帶駿翻是也。工布之四□,吾乃膜拜而受。今之胡人禮佛,舉手加頭,稱南謨拜者,即此類也。音模。天子又與之黃牛二六,以為犧牲種。以三十□人于昆侖丘。季夏丁卯,天子北升于舂山之上,以望四野,曰:舂山是唯天下之高山也。孳木□華畏雪,天子於是取孳木華之寶,持歸種之。孳音滋。曰:舂山之澤,清水出泉,溫和無風,黑條適也。飛烏百獸之所飲食,先王所謂縣圃。《淮南子》曰:昆侖去地一萬一千里,上有曾城九重。或上倍之,是謂闆風。或上倍之,是謂玄圃。以次相及。《山海經》云:明明、昆侖、京圃各一山,但相近耳。又曰:實唯帝之平圃也。天子於是得玉策枝斯之英。英,玉之精華也。《尸子》曰:龍泉有玉英。《山海經》曰:黃帝乃取密山之玉策而投之鍾山之陽是也。曰:舂山,百獸之所聚也,飛烏之所棲也。爰有□獸,食虎豹,如麋而載骨盤□始如唐,小頭大鼻。唐,康是也。爰有赤豹、白虎、《詩》云:赤豹黃罷。熊熊、豺狼、野馬、野牛、山羊、野豕,今華陰山有野牛,山羊,肉皆千斤。爰有白烏、青鵬、執犬羊、食豕鹿。今之鵬赤,能食獐鹿。曰:天子五日觀于舂山之上。乃為銘邊於縣圃之上,以詔後世。謂勒石錄功德也。秦始皇、漢武帝巡守,登名山所在,刻石立表,此之類也。壬申,天子西征。甲戌,至子赤烏之人,其獻酒千斛于天子,食馬九百,羊牛三千,稞麥百載。標,似黍而不枯。天子使祭父受之,曰:赤烏氏先出自周宗,與周同始祖。大王直父即古公直父字也。之始作西土,言作興於岐山之下,今邑在扶風美陽是也。封其元子昊太伯于束昊,太伯讓國入昊,因即封之於昊。詔以金刃之刑,南金精利,故語其刑法也。賄用周室之璧,賄,贈賄也。封兀璧臣長季綽于舂山之虱,妻以元女,詔以玉石之刑,昆侖山出美玉石處,故以語之。以為周室主。天子乃賜赤烏之人□其墨乘四、周禮大夫乘墨車。黃金四十鎰、二十兩為鎰。貝帶五十、朱三百裹,兀乃膜拜而受,裹,晉罪過之過。兀名,赤烏人名也。曰:□山是唯天下之良山也,寶玉之所在,嘉穀生之,草木碩美。天子於是取嘉禾以歸,樹于中國。漢武帝取外國香草、美菜,種之中國。曰:天子五日休于□山之下,乃奏廣樂。赤烏之人兀好獻女于天子,所以結恩好也。女聽、女列為璧人。一名聽名,失一女名,下文。曰:赤烏氏,美人之地也,寶玉之所在也。己卯,天子北征,趙行□舍。趙猶超騰,舍三十里。庚辰,濟于洋水。洋水出崑崙山西北隅而東流。洋音詳。辛巳,入于曹奴之人,戲觴天子于洋水之上,戲,國名也。乃獻食馬九百、牛羊七千、稞米百車。天子使逢固受之。逢固,周大夫。天子乃賜曹奴之人戲□黃金之鹿、銀□、今所在地中得玉肫金狗之類,此皆古者以賂夷狄之奇貨也。貝帶四十、朱四百裹,戲乃膜拜而受。壬午,天子北征,束還。從東頭而旋歸。甲申,至於黑水,水亦出崑崙山西北隅而東南流。西膜之所謂鴻鷺。西膜,沙膜之鄉,以言外域,人名物與中華不同。《春秋》:叔弓敗莒師于漬水。《穀梁傳》曰:狄人謂漬泉,失名號,以中國名,從主人之類也。於是降雨七日。天子留骨六師之屬。穆王馬駿而御良,故行輒出從眾前。天子乃封長肱于黑水之西河。即長臂人也,身如中國,臂長三丈。魏時在赤海中得此人鋸也。長腳人國,又在赤海東。皆見《山海經》。是惟鴻鷺之上,以為周室主,是曰留骨之邦。因以名之。辛卯,天子北征,束還,乃循黑水。癸巳,至于草玉之山,即《山海經》云掌玉山,西王母所居者。容□氏之所守,日旱玉田。山□知阿平無險,言邊無險阻也。四徹中繩,言皆平直。先王之所謂策府。言往古帝王以#1以為藏書冊之府,所謂藏之名山者也。寡草木而無烏獸。言純玉石也。爰有□木,西膜之所謂□。天子於是取玉三乘,玉器服物。環佩之屬。於是載玉萬隻。隻玉為穀,見《左氏傳》。天子四日休草玉之山,休,遊息也。乃命邢侯待攻玉者。待,留之也,邢,今廣平襄邑縣。孟秋丁酉,天子北征,□之人潛時潛時,名也觴天子于羽陵之上,乃獻良馬牛羊。天子以其邦之攻玉石也,不#2受其牢。重慎費其牢,牲禮也。梧夭曰:□氏,檻□之後也。天子乃賜之黃金之罌三六,即孟也,徐州謂之罌。朱三百裹。潛時乃膜而受。戊戌,天子西征。辛丑,至于制聞氏。音倚。天子乃命制聞氏供食六師之人天子六軍,《詩》曰:周王于邁,六師及之。于鐵山之下。壬寅,天子登于鐵山,乃徹祭器于削聞之人,以祭餘砟賜之。溫歸乃膜拜而受。溫歸,名也。天子已祭而行,乃遂西征。丙午,至于鸚韓氏,爰有樂野溫和,際麥之所草,此字作草下阜;疑古茂字。犬馬牛羊之所昌,昌,猶盛也。寶玉之所□。丁未,天子大朝于平衍之中,衍,墳之下者,見《周禮》。乃命六師之屬休。己酉,天子大饗正公諸侯王吏七萃之士于平衍之中。鸚韓之人無亮乃獻良馬百匹、用牛三百、可服用者。良犬七千、調習者。枋牛二百、野馬三百、牛羊二千、稞麥三百車。天子乃賜之黃金銀罌四七、貝帶五十、朱三百裹、變□雕官,無見上下乃膜拜而受。疑古上下字,今夷狄官,多復名。庚戌,天子西征,至于玄池。天子三日休于玄池之上,乃奏廣樂,三日而終。是日藥池。因改名為廣樂池,猶漢武改祠鄉為聞喜之類。天子乃樹之竹,種竹池邊。是日竹林。竹木盛者為林。癸丑,天子乃遂西征。丙辰,至于苦山,西膜之所謂茂苑。天子於是休獵,於是食苦苦,少名,可食。丁巳,天子西征。己未,宿于黃鼠之山西□,乃遂西征。癸亥,至于西王母之邦。

 

 

穆天子傳卷之二竟

 

#1疑衍一『以』字。

#2『不』字原缺,據《四庫全書》本《穆天子傳》(下簡稱《四庫》本)補。
 

 

 
穆天子傳卷之三

晉郭璞注

 

古文

 

  吉日甲子,天子賓于西王母。西王母,如人虎齒,蓬髮戴勝,若嘯。《紀年》:穆王十七年西征崑崙丘,見西王母。其年來見賓于昭公。乃執白圭玄璧以見西王母,執贊者,致敬也。好獻錦組百純、□組三百純。純,疋端名也。《周禮》曰:純帛不過五兩。組,綬屬,音祖。西王母再拜受之。□乙丑,天子觴西王母于瑤池之上。西王母為天子謠徒歌日諉曰:白雲在天,山際陵字自出,道里悠遠,山川問之,問音諫。將子無死,將,請也。尚能復來。尚,庶幾也。天子答之曰:予歸束土,和治諸夏,萬民平均,吾顧見汝。顧,還也。比及三年,將復而野。復反此野而見汝也。天子遂驅升于會山,彝,彝玆山,日入所也。乃紀兀跡于彝山之石,銘題之。而樹之槐,眉曰:西王母之山。言是西王母所居也。西王母之山還歸兀□,世民作憂以吟曰:比祖西土,祖,往也。爰居其野,虎豹為草,於鵲與處。於,讀日烏。嘉命不遷,言守此一方。我惟帝。帝,天帝也。天子大命,而不可稱。顧世民之恩,流涕獅隕。吹笙鼓簧,簧在笙中。中心翔翔。憂無薄也。世民之子,唯天之望。所瞻望也。丁未,天子飲于溫山,□考烏。《紀年》曰:穆王見西王母,西王母止之曰:有烏誇人。疑說此烏,脫落不可知也己酉,天子飲于滬水之上。濤,音淑。乃發憲命,憲,謂法令。詔六師之人□其羽。爰有□藪水澤,爰有陵衍平陸,大阜曰陵,高平日陸。碩烏物羽。六師之人畢至于曠原,言將獵也。下云北至曠原之野,飛烏之所解其羽。《山海經》云:大澤方千里,莘烏之所生,及所解。《紀年》曰:穆王北征,行積羽千里。皆謂此野耳。曰:天子三月舍于曠原。□天子大饗正公諸侯王,勒七萃之士勒,猶勞也。于羽涔之上。下有羽陵,疑亦同。乃奏廣樂,□六師之人翔畋于曠原,翔,循遊也。得獲無疆,無疆,無限也。烏獸絕掌。言取盡也。六師之人大畋九日,乃駐于羽之□,收皮效物,物,謂毛色也。《詩》云:九十維物。債車受載。債,猶借也。天子於是載羽百車。十羽為箴,百羽為縛。千縛為繹。見《周官》。己亥,天子東歸,六師□起。庚子,至于□之山而休,以待六師之人。庚辰,天子東征。癸未,至于戊□之山,智氏之所處。□智□往天子于戊□之山,勞用白膠二疋、縿,腓馬也。野馬野牛四十、守犬七十,任守備者。乃獻食馬四百、牛羊三千,日智氏□。天子北遊于論子之澤,智氏之夫獻酒百□于天子。天子賜之狗理釆疑玉名黃金之罌二九、貝帶四十、朱丹三百裹、桂薑百□,乃膜拜而受。乙酉,天子南征,東還。己丑,至于獻水,乃遂東征,飲而行,乃遂東南。己亥,至于瓜臚之山,三周若城,言山周匝三重,狀如城曇。關氏胡氏關,音遇。之所保。天子乃遂東征,南絕沙衍。沙衍,水中有沙者。辛丑,天子渴于沙衍,沙中無水泉。求飲未至。七萃之士高奔戎刺其左膠之頸,取其青血,以飲天子。今西方羌胡刺馬咽取血飲渴,亦愈。天子美之,乃賜奔戎佩玉一隻,奔戎再拜餚首。古稽字。天子乃遂南征。甲辰,至于積山之□。爰有募#1柑日弓余之人命懷,命懷,人名。獻酒于天子。天子賜之黃金之罌、貝帶、朱丹七十裹,命懷乃膜拜而受。乙已,□諸奸獻酒于天子,諸奸,亦人名。音健牛之奸。天子賜之黃金之罌、貝帶、朱丹七十裹,諸奸乃膜拜而受之。

 

 

穆天子傳卷之三竟

#1此字原文不清,疑為『驀』字。

 

 

 
穆天子傳卷之四

晉郭璞注

古文

  庚辰,至于滔水,濁繇氏之所食。《山海經》曰:有川名日三掉,昆吾之所食。亦此類。辛巳,天子東征。癸末,至于蘇名、骨奸氏之所衣被。言谷中有草木,皮可以為衣被。乃遂南征,東還。丙戌,至于長淡,重氏之西疆。疆,界也。丁亥,天子升于長淡,乃遂東征。庚寅,至于重氏黑水之阿,爰有野麥,自然生也。爰有答董,祇謹兩音。西膜之所謂木禾,木禾,粟類也,長五尋,大五圍,見《山海經》云。重氏之所食。爰有釆石之山,出文釆之石也。重氏之所守,日枝斯、璿瑰、璿瑰,玉名。《左傳》曰:贈我以璿瑰。旋回兩音。瑤、亦玉名。瑤音遙。琅玕、石似珠也。琅干兩音。玪、、皆玉名字,皆無聞。玪,音玪。圩琪、玉屬也。于其二者。尾。無聞焉。凡好石之器,于是也。盡出此山。孟秋癸巳,天子命重氏共食天子之屬。音共,言不及六師也。五日丁酉,天子升于釆石之山,於是取釆石焉。天子使重之民鑄以成器于黑水之上,今外國人所鑄作器者,亦皆石類也。器服物佩好無疆,曰天子一月休。秋癸亥,天子觴重之人鰥,乃賜之黃金之罌二九、銀烏一隻、貝帶五十、朱七百裹、簡箭桂薑百尚、絲綯雕官,鰥乃膜拜而受。乙丑,天子東征,鰥送天子至于長沙之山, 隻,天子使梧夭受之。梧夭曰:重氏之先,三苗氏之□處,以黃木臘銀釆□,乃膜拜而受。三苗,舜所竄於三危山者。丙寅,天子東征,南還。己巳,至于文山,西膜之所謂□,觴天子于文山。西膜之人乃獻食馬三百、牛羊二千、稞米千車,天子使畢矩受之。曰:□天子三日遊于文山。於是取釆石。以有采石,故號文山。壬寅,天子飲于文山之下。文山之人歸遺歸遺,名也。乃獻良馬十駟、四馬為駟。用牛三百、守狗九十、牥牛二百,以行流沙。此牛能行流沙中,如棄駝。天子之豪馬、豪牛、豪猶髭也。《山海經》云:髭馬如馬,足四節,皆有毛。尨狗、尨,尨茸,謂猛狗。或曰:危亦狗名。豪羊,似髦牛。以三十祭文山。又賜之黃金之罌二九、貝帶三十、朱三百裹、桂薑百崗,歸遺乃膜拜而受。癸酉,天子命駕八駿之乘,右服敵餾,疑辟馴字。而左綠耳,右膠赤龍,古驥字,而左白儀。古義字天子主車,造父為御,曲固為右。次車之乘,次車,副車。右服渠黃,而左瑜輪,右盜驪,而左山子。梧夭主車,參百為御,奔戎為右。天子乃遂東南翔行,馳驅千里,一舉轡千里,行如飛翔。至于臣蒐之人購奴。乃獻白鵠之血,以飲天子。所以飲血,益人黑力。因具牛羊之湩,湩,乳也。今江南人亦呼乳為種。音寒凍反。以洗天子之足令肌膚滑,及二乘之人。謂主天子車及副車者也。甲戌,巨蒐之購奴觴天子于焚留之山,乃獻馬三百、牛羊五千、秋麥千車、秋麥,禾也。膜稷三十車。稷,粟也。膜,未聞。天子使相夭受之。好獻枝斯之石四十,精者為英徇媚、貴絕、泌佩百隻,琅牙四十,餿趟十筐,疑此貯葛之一屬天子使造父受之。□乃賜之銀木、雜釆、黃金之罌二九、貝帶四十,朱三百裹、桂薑百崗,購奴乃膜拜而受。乙亥,天子南征陽紆之東尾,尾,山後也。乃遂絕之谷,已至于璚河之水北阿。爰有溲之□,河伯之孫今西有渠搜國,疑渠字。事皇天子之山,有模堇,其葉是食明后。模堇,木名。后,君也。堇,音謹。天子嘉之,賜以佩玉一隻,栢夭再拜稽首。癸丑,天子東征,栢夭送天子至于剻人,剻伯絮觴天子于澡澤之上。多之吶,吶,水涯。河水之所南還還,回也。音旋。曰:天子五日休于澡澤之上,以待六師之人。戊午,天子東征,顧命栢夭歸子兀邦。天子曰:河宗正也。相夭再拜稽首。辭去也。天子南還,升于長松之隥坂有長松。孟冬壬戌,至于雷首。雷首,山名,今在河東蕭坂縣南也。犬戎胡觴天子于雷首之阿,乃獻食馬四六,天子使孔牙受之,曰:雷水之平寒,寡人具犬馬羊牛,爰有黑牛白角,爰有黑羊白血。記異也。癸亥,天子南征,升于髭之隥。音訾。丙寅,天子至于鈃山之隊,東升于三道之隥,乃宿于二邊,命毛班、毛班,毛伯,衛之先也。逢固先至于周,以侍天之命。癸酉,天子命駕八駿之乘、赤驥之駟,造父為御,□南征翔行,逕絕翟道,翟道,在隴西,謂截隴圾遇。升于太行,南濟于河,馳驅千里,遂入于宗周。官人進白鵠之血,以飲天子,以洗天子之足。亦謂乳也。造父乃具羊之血,以飲四馬之乘一。與王同車;御右之屬。《左傳》所謂四乘是也。庚辰,天子大朝于宗周之廟,乃里西土之數。里謂計其道里也。《紀年》曰:穆王西征還,里天下,億有九萬里。曰:自宗周纏水以西,纏水,今在洛西。洛即成周也。音纏。至于河宗之邦、陽于之山,三千有四百里。自陽紆西至于西夏氏,二千又五百里。自西夏至于珠余氏及河首,千又五百里。合河首襄山以西,南至于舂山珠澤昆侖之丘,七百里。自春山以西,至于赤烏氏,舂山三百里。東北還至于群玉之山,截舂山以北。截,由但也。自群玉之山以西,至于西王母之邦,三千里。□自西王母之邦,北至于曠原之野,飛烏之所解其羽,所謂解毛之處千有九百里。□宗周至于西北大曠原,案《山海經》云:群烏所集澤有兩處,一方百里,一方千里,即此大曠原也。萬四千里,乃還。東南復至于陽紆,七千里,還歸于周,三千里。各行兼數三萬有五千里。吉日甲申,天子祭于宗周之廟。告行反也。《書大傳》曰:反必告廟也。乙酉,天子□六師之人于洛水之上。丁亥,天子北濟于河□之隊,以西北升于盟門九河之瞪。盟門山,今在河北。《尸子》曰:河出于盟門之上。乃遂西南。仲冬壬辰,至梟山之上,乃奏廣樂,三日而終。吉日丁酉,天子入于南鄭。今京兆鄭縣也。《紀年》穆王元年築衹宮于南鄭,《傳》所謂王是以獲沒于衹宮者。

 

 

穆天子傳卷之四竟

 

 

 
穆天子傳卷之五

晉郭璞注

古文

  寶處曰:天子四日休于濩澤,今平陽濩澤縣是也。音濩特。於是射烏獵獸。丁丑,天子□兩,乃至。祭父自圃鄭來謁,鄭有圃田,因云圃鄭。謁,告也。留昆歸玉百枚,留昆國,見《紀年》。陵翟致賂,陵翟,陳姓國也。音峻。良馬百駟,《傳》曰:文馬百駟。歸畢之寶,畢,國名。言翟前取此寶也。以請其成。成,謂平也。詁,猶責也。陖子 胡□東牡,夷狄有德者稱子。疇,胡名。見許男于洧上。男,爵也。許國,今許昌縣,消水之所在。音羽美反。祭父以天子命辭曰:去玆羔,用玉帛見。禮,男執蒲璧,許男欲崇謙,故執羔也。許男不敢辭,奉王命。還取東帛加璧,□毛公舉幣玉。毛公即毛班也。是日也,天子飲許男于洧上。天子曰:朕非許邦,而恤百姓□也。咎氏宴飲母有禮,禮,天子稱異姓,諸侯為伯舅。燕者私會,不欲崇禮教也。《管子》曰:伯舅無下拜。字亦作舅,咎猶舅也。許男不敢辭,升坐于出尊,《禮記》曰:反玷出尊,唯兩君為好。既獻反爵,玷上出尊,蓋此之類也。坐之於尊邊,使為酒魁,欲以盡歡酣也。乃用宴樂。言曲宴也。天子賜許男駿馬十六,稱駿者,名馬也。許男降,再拜空首,空首,頭至于地。《周禮》:三日空拜。乃升平坐。及暮,天子遺許男歸。癸亥,天子乘烏舟龍卒浮于大沼。沼,池。龍下有舟字。舟皆以龍烏為形制,今具之青雀舫,此其遺制者。夏庚午,天子飲于洧上,乃遣祭父如圃鄭,用□諸侯。辛未,天子北還,釣于漸澤,食魚于桑野。丁丑,天子里圃田之路,盡規度以為苑圃地,而虞守之也。東至于房,房,房子,屬趙國也,有鑽山。西至于□丘,南至于桑野,北盡經林煮□之藪,南北五十□十虞。東虞日兔臺,西虞曰礫丘,礫,今河南陽翟縣。音礫。南虞曰□富丘,北虞日相其御。虞曰:□來十虞所。□辰,天子次于軍丘,以畋于藪□。甲寅,天子作居範宮,範,離宮之名也。以觀桑者,桑,採桑也。《詩》曰:桑者問問兮。乃飲于桑中桑林之中。天子命桑虞主桑者也。出□桑者,用禁暴人。不得令妄劃犯桑木。仲夏甲申,天子□所。庚寅,天子西遊,乃宿于祭。祭,祭公邑。壬辰,祭公飲天子酒,乃歌向天之詩。《詩頌》有昊天有成命,二后受之,成王不敢康。疑祭公以此規諫也。天子命歌南山有鑠,《詩·小雅》有南山有臺,樂只君子,邦家之基。以答祭公之言。然皆古字,難曉所以未詳。乃紹宴樂。紹,繼也。丁酉,天子作臺,以為西居。壬寅,天子東至于雀梁。甲辰,浮于榮水,今榮陽榮澤是。乃奏廣樂。季夏庚□,休于範宮。仲秋丁巳,天子射鹿于林中,乃飲于孟氏,爰舞白鶴二八;今之畜鶴、孔雀,馴者亦能應節鼓舞。還宿于雀梁。季秋辛巳,天子司戎于□來,虞人次御。以次侍御,備有所問。孟冬烏至,嗚來翔也。王臣□弋。下云王臣諸侯姬姓,姓女,疑是婦官也。仲冬丁酉,天子射獸,休于深瞿,瞿,韋之藥。得麋唐豕鹿四百有二十,得二虎九狼,乃祭于先王,命庖人熟之。庖人,主飲食者。戊戌,天子西遊,射于中□,方落草木鮮,命虞人掠林除藪,以為百姓材。以供人之材用。掠,謂剨伐之。是日也,天子北入于郵,酈,鄭邑也。音丙。與井公博三日而決。疑并公賢人而隱枋,故穆王就之遊戲也。辛丑,塞,戒不如故,進為塞也。至于臺,乃大暑除。天子居于臺,以聽天下之因以避暑。遠方□之數,而眾從之。是以選幼音勒,乃載之神人□之能數也,有道數也。乃左右望之,占候也。天子樂之,愛其術也。命為□而時□焉,□其名日□公去乘人□猶□有虎在乎葭中葭少。天子將至,七萃之士高奔戎請生捕虎,必全之,乃生捕虎而獻之。《詩》所謂袒褐暴虎,獻于公所。此之謂也。天子命之為柙柙檻也論語日虎兕出於柙,而畜之東虞,是為虎牢。因以名其地也。今榮陽咸車縣是。天子賜奔戎畋馬十駟,《爾雅》曰:畋獵齊足,尚疾也。歸之太牢,牛羊豕為太牢。奔戎再拜鎗首。丙辰,天子北遊于林中,乃大受命而歸。仲秋甲戌,天子東遊,次于雀梁,一宿為舍,再宿為信,過信為次。□蠹書于羽林。謂暴書中蠹虫,因云蠹書也。季秋□乃宿于舫,畢人告戎,告戎難也。曰舫翟來侵。天子使孟念如畢討戎,念,音豫。霍侯舊告薨。霍國今在平陽永安縣西南,有城。天子臨于軍丘,狩于藪。季冬甲戌,天子東遊,飲于留祈,射于麗虎,讀書于蒲丘。君舉必書。綺音犁。□獻酒于天子,乃奏廣樂。天子遺其靈鼓,乃化為黃蛇。《周禮》曰:靈鼓四面。《洪範》,所謂鼓妖也。是日,天子鼓道其下而嗚,從失鼓而擊鼓也。鼓在地下烏道從也。韓非曰:道南方來也。乃樹之桐,因以樹梧桐,桐亦響木也。以為鼓則神且嗚,則利於戎,宜以攻戎。以為琴則利。□于黃澤,東遊於黃澤,宿于曲洛。洛水之回曲,地名也。廢□,使宮樂謠宮樂,典樂者。曰:黃之池,其馬飲沙。飲,翰也。善問切。皇人威儀。威長也。黃之澤,其馬飲玉,皆詣譏辭。皇人受穀。穀生也。丙辰,天子南遊于黃□室之丘,以觀夏后啟之所居。疑此言太室之丘嵩高山。啟母在此山化為石,而夫啟亦登仙,故其上有啟室也。皆見《歸藏》及《淮南子》。乃□于啟室似謂入啟室中,天子筮獵華澤音餅,其卦遇訟 。坎下乾上。逢公占之曰:訟之縣:縣,爻辭。音冑。藪澤蒼蒼,其中□,宜其正公,戎事則從,水性平而天無私,央不曲撓則戎事集也。祭祀則喜,畋獵則獲。□飲逢公酒,賜之駿馬十六,烯紛三十筐。烯,葛精者。逢公再拜稽首,賜筮史。狐□有陰雨,夢神有事,有事祭也。是謂重陰。因以紀也。天子乃休,日中大寒,北風雨雪,有凍人。天子作詩三章以哀民哀,猶愍也。曰:我祖黃竹,□員閩寒。帝收九行,行,道也。言收羅九域之道里也。《左傳》曰:經啟九道。嗟我公侯,百辟冢卿,辟,君冢。卿,冢宰。皇我萬民,皇,正也。日一夕勿忘。恆念之也。我祖黃竹,□員問寒。帝收九行,嗟我公侯,百辟冢卿,皇我萬民,日一夕勿窮。令無困也。有皎者駱,駱,烏名。皎,白兒。音路。翩翩其飛,言得意也。嗟我公侯,□勿則選。自侯以下,似當云百辟冢師,皇我萬民,□勿則選。居樂甚寡,言守一居少樂不如選土居無求安,禮樂其民。言當以禮樂化其人也。天子曰:余一人則淫,淫于遊樂。不皇萬民。□登乃宿于黃竹。天子夢羿射于塗山,羿有窮氏帝,善射者。祭公占之,疏□之□。乃宿于曲山。壬申,天子西升于曲山。□,天子西征,升九阿,疑今西安縣十里九圾也。南宿于丹黃。戊寅,天子西升于陽□,過于靈□井公博,穆王往反輒從井公博遊,明其有道德人也。乃駕鹿以遊于山上,為之石主而□實幹。即幹圾也。今杜河東大陽縣。《傳》曰:入于寞鈴。竇昤,巔昤二音。乃次于洹水之陽。今之洹津也,在河東河北縣。音項脰之脰。吉日丁亥,天子入于南鄭。

 

 

穆天子傳卷之五竟

 

 

 
穆天子傳卷之六

晉郭璞注

古文

  之虛,皇帝之聞,乃□先生九觀,以詔後世。此復是登名山,有所銘勒封建也。殘缺字多,不可推考耳。己巳,天子□征,舍于值臺。辛未,紐值之獸,《管子》曰:值,菜之壤。今昊人呼田獵茸草地為值者且。於是白鹿一悟棄逸出走。言突圍出。悟,觸地。或曰所駕鹿在,猶驚也。天子乘渠黃之乘□焉。自此已上疑說逐得鹿之狀。天子丘之,丘謂為之名號,方言耳。是曰五鹿官人,之口是丘。□其皮,是曰□皮,□其脯,是曰□脯。天子飲于漯水之上,漯水,今濟陰漯陰縣。音杳。官人膳鹿獻之天子,天子美之,是曰甘。自此以上,皆因鹿以名所在地,用紀之也。今元城縣東郭有五鹿墟,晉文公所乞食於野人處者也。癸酉,天子南祭白鹿于漯□,乃西飲于草中,草野之中。大奏廣樂,大謂盛作之也。是曰樂人。亦以紀之。甲戌,天子西北□姬姓也,盛梧之子也。盛,國名。疑上說姬事。《公羊傳》曰:成者何盛也者,為諱之,盛諱戚,同姓者。天子賜之上姬之長,今盛梧為姬姓之長,位位在上也。是曰盛門。天子乃為之臺,為盛姬築臺也。是曰重璧之臺。言臺狀如壘璧。戊寅,天子東狙于澤中,逢寒疾。言盛姬在此遇風寒得疾。天子舍于澤中,盛姬告病,天子憐之,□澤日寒氏以名澤也。盛姬求飲,天子命人取漿而給,得之速也。《傳》曰:何其給也。是曰壺輪。壺,器名。輪,音遺,速也,與速同。天子西至于重璧之臺,盛姬告病,□天子哀之,上疑說盛姬死也。是曰哀次。哭泣之位次。天子乃殯盛姬于轂丘之廟。先王之廟有在此者。漢氏亦所在有廟焉。壬寅,天子命哭,令草臣大臨也。啟為主、為之喪主,即下伊扈也。上啟疑為開殯出棺也。祭父賓喪,儐贊禮儀。天子王女叔姪為主。叔姓,穆王之女也。音燦座。天子□賓之命終一及禮,令持喪終禮也。於是殤祀而哭。殤,未成喪,盛姬年小也。內史執策,所以書贈贈之事,內史主刪命者。官人□兀職曾祝,敷筵席設几,敷猶鋪也。《周禮》曰:喪事仍凡。盛績具,績具奠也。肺擭羹、肉也,當以音行。載、大禽脯棗酗、粥清也,音移。醞肉醬也、魚臘乾魚、糢寒粥也、韭韭誼。百物,言備有也。乃陳腥俎十二、乾豆九十、鼎敦壺尊四十、敦似盤,音堆。器,雜器皿也。曾祝祭食。禮雖喪祭,皆祭食,示有所先也。進肺盪祭酒,以肺換鹽,中以祭所,謂振祭也。禮以肺見少牢鎖食也。乃獻喪主伊扈,伊扈拜受。□祭女又獻女主叔姪,叔姪拜受。祭□祝報祭觴大師,樂官。乃哭即位。就喪位也。畢哭,內史□策而哭,策上宜作讀,既夕禮,曰主人之史讀贍是也。曾祝捧績而哭,捧,兩手持也。御者□祈而哭。侍御者禮,日御者入浴。抗者觴夕而哭,抗猶舉也。《禮記》曰:小臣四人抗裊也。佐者承斗而哭,佐斂者也。斗,斟水杓也。佐者佐飲食者。衣裳佩□而哭,樂□人陳琴瑟□竽疑竽上宜作笙,笙亦竽屬。籥如笛,三孔。荻令戟吏所吹者。莞莞如併兩笛,音管。而哭,百□眾官人各□其職事以哭,百眾,猶百族也。曰:士女錯踴,九□乃終。錯,互也。哭則三踴,三哭而九踴,所謂成踴者也。喪主伊扈,哭出造舍倚也廬,父兄宗姓及在位者從之,佐者哭,佐斂者也。且徹績及壺鼎俎豆,皆佐者主為之。眾宮人各□其職,皆哭而出。事畢。井利□事後出而收。井利所以獨後出者,典喪祭器物,收斂之也。或曰井利稽慢,出不及輩,故收縛之。癸卯大哭,殤杞而載。載,祖載也。甲辰,天子南葬盛姬於樂池之南。即玄池也。天子乃命盛姬□之喪視皇后之葬法,視猶比也。亦不邦後于諸侯。疑字錯誤,所未詳也。河濟之間共事供給事也,韋穀黃城三邦之士輩喪,輦謂挽輸車,發三國之眾以示榮侈。七萃之士抗者即車,舉棺以就車。曾祝先喪,導也。大匠御棺,為棺御也。《周禮》曰:喪祝為御。《禮記》曰:諸侯御柩以羽保。謂在前為行止之節。日月之旗,七星之文,育旗上畫日月及北斗星也。《禮記》曰:日月為旗,常亦通名。鼓鍾以葬。龍旗以□,烏以建鼓,獸以建鍾,龍以建旗,日喪之先後及哭踴者之問,畢有鍾旗□百物喪器,井利典之,列于喪行,靡有不備。行,行伍。擊鼓以行喪,舉旗以勸之,令盡衰也。擊鍾以止哭,彌旗以節之。為節音節。彌猶低也。日□祀大哭九而終喪。出于門,喪主即位,就哭位也。周室父兄子孫倍之,倍,倍列位也。諸侯屬子宗屬攀子。王吏倍之,外官王屬七萃之士倍之,外官,所主在外者。姬姓子弟倍之,盛姬之族屬也。執職之人倍之,執職猶執事也。百官眾人倍之,哭者七倍之。列七重。踴者三十行,行萃百人。百人為一倍。萃,聚也。女主即位,璧人草女倍之,璧人,王所幸愛者。王臣姬姓之女倍之,疑同姓之女為大夫士妻者,所謂內宗也。宮官人倍之,官官為內。宮賢庶妾倍之。庶妾,眾散妾也。哭者五倍,踴者次從。以次相從。日天子命喪一里,而擊鍾止哭。曰臣人哭于車上,御棺不得下也。曾祝哭于喪前,七萃之士哭于喪所。日小哭錯踴,三踴而行,五里而次。次,猶止也。日喪三舍,至于哀次,五舍,至于重璧之臺。三十里為舍也。《傳》曰:避君三舍。乃休。休,駐也。天子乃周姑縣之水以園喪車,決水周繞之也。縣音遙,園音員。是日圖車。以號水也。曰殤祀之。於此復祭。孟冬辛亥,邢侯、曹侯來弔,曹國,今濟陰定陶縣是也。內史將之以見天子。天子告不豫而辭焉。不豫,辭病也。《尚書》曰:武王不豫。邢侯、曹侯乃吊太子,太子哭出廟門以迎邢侯,曹侯不進。再拜勞之。問勞之也。侯不答拜。謙不敢輿太子抗禮。邢侯謁哭于廟,謁,告也。太子先哭而入,西向即位,內史賓侯賓,相。北向而立,大哭九。邢侯厝踴三而止。與太子拾鋪。太子送邢侯至廟門之外,邢侯遂出。太子再拜送之。曹侯廟弔入哭,太子送之,亦如邢侯之禮。雖弔異而禮同。壬子,天子具官見邢侯、曹侯。具官,備禮相見。天子還返,將歸。邢侯、曹侯執見拜天子之武一。義所未聞。天子見之,乃遣邢侯、曹侯歸于其邦,王官執禮共于二侯如故。言不以喪廢禮。曰天子出憲,憲命。以或撻媚。此以上以說贈贈事。衣物曰撻。音遂。癸丑,大哭而□。甲寅,殤祀,大哭而行,喪五舍于大次,日喪三日于大次,停三日也。殤祀如初。辛酉,大成,百物皆備。送葬之物俱備。壬戌,葬史錄縣鼓鍾以亦下棺。空也。七萃之士□士女錯踴九□喪下。工謂入上。昧爽,天子使璧人所愛幸者。贈用文錦明衣九領,謂之明衣,言神明之衣。喪宗伊扈贈用變裳,宗亦主。變裳,裳名也。女主叔挫贈用茵組,茵褥。百璧人官師畢贈,言畫有撻贈也。官師,軍士號也。《禮記》曰:官師一廟。井利乃藏。藏之於墓所報哭于大次,報,猶反也。大次,有次神次也。祥柯□祝喪,罷哭,辭于遠人。辭謝遣歸。為盛姬謐日一辰淑人。恭人短折日哀。天子丘人為丘作名是日淑人之丘。乙丑,天子東征,舍于五鹿,叔姓思哭,思哭盛姬。是日女挫之丘。因以名五鹿也。丁卯,天子東征,釣于漯水,以祭淑人,是日祭丘。己已,天子束征,食馬于漯水之上,乃鼓之棘,是日馬主。未詳所云。大木酉,天子南征,至·于值臺。仲冬甲戌,天子西征,至於因氏。國名。天子乃釣于河,以觀姑縣之木。姑縣,大木也。《山海經》云:尋木長千里,生海邊。謂此木類。丁丑,天子北征。戊寅,舍于河上,乃致父兄子弟王臣姬□祥祠畢哭,上云王臣姬姓之女,疑此亦同也。終喪于囂氏。服闕。己卯,天子西濟于河,囂氏之遂。庚辰,舍于茅尺地名,於是裡祀除喪,始樂,素服而歸,衰未忘也。是日素氏。天子遂西南。癸未,至於野王。今河內縣。甲申,天子北升于大北之瞪,疑此太行山也。而降休于兩橋之下。有兩相也。天子永念傷心,乃思淑人盛姬,於是流涕。七萃之士婆豫上諫于天子曰:自古有死有生,豈獨淑人。天子不樂,出於永思。永思有益,莫忘其新。言思之有益者,莫忘更求新人。天子哀之,乃又流涕。聞此言,念更曾盛也。是日輟。已未,乙酉,天子西絕鈃瞪,即妍山之坡,云癸巳遊于井妍之山,吉曰癸巳。乃遂西南。戊子,至于撫。盡輩池,今在河東解縣。鹽,音古。己丑,天子南登于薄山實榦之瞪,今榦橋西南,懸絕,中央有兩道。乃宿于虞。虞,國名,今太陽縣。庚申,天子南征。吉日辛卯,天子入于南鄭。

 

 

穆天子傳卷之六竟

 







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