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正统道藏洞真部众术类-先天金丹大道玄奥口诀-宋-霍济之

作者:   发布时间:2014-11-07 12:57:14   浏览次数:109

先天金丹大道玄奧口訣
經名:先天金丹大道玄奧口訣。霍濟之撰,出于南宋。一卷。底本出處:《正統道藏》洞真部眾街類。
 
先天金丹大道玄奧口訣序

  予壯讀丹經,經引物論理處,稍窺見一二。時既有室,且宦遊,雖好誦,行之未暇也。行年二十有八,坐邊事,累責舂陵。道岳陽,客有示晦翁北,山萬壑雲氣深,萬死形魂生羽翼之句者,予感而歎之日:天地循環,惡獨不能先蓮緩一年知非耶!即遣婢妾,妄塵頓空。一日遇樵隱,說丹要於雅吟亭,詞甚不顯,瞭然易解。而予頗以易而忽之,未及竟而別。既抵九疑,友朋相與結茅探山,授業之暇,稍思為己主,以靜而佐之,丹學火符卦節,無不合訣。然靜境亦身有悟解,追憶飛吟所授,方將弦改之,而被旨北歸遼鶴故鄉,見者已怪其霜髭之返黑,益信丹學之妙。雖髻鬢依據,猶足自愛,況得的傳而行之哉!未幾蒙恩,起家參江闡圖幕,單騎就戍,官府如山,居輒玩《老》、《易》,每以無同志為恨。忽毗陵霍君慧然,袖丹訣來訪,讀之猶吾岳陽所聞也。大槃以真藥、坤土、火候,為丹家三要,源流出《悟真篇》,而綱日與濂溪太極圖》不異。且嫉世人借容成穢論傳《悟真》以逢士大夫之慾,而誣紫陽之道。嗟乎!霍君曷不早值十年,使得參同以坐進此道於九嶷閑居之日,既霍君以其訣求序。噫!水魄火魂,太極聖經,月戊日己,正位真土。乾坤吾丹鼎,坎離吾丹材,復姤吾丹候,黃中通理,至道一凝,則昏氣濁質,變化無餘,而充實輝光,聖功純熟矣!探無極於後天,求正位於他體,不思吾氣質變化之不易,返欲假偏陰之至昏至濁者,而滋妄焉!其不趣鬼市也幾希。子澄世念久灰,不知富貴為何味,吏塵厭行當棄去結廬五老之下,雲藏一壑。霍君異時過我,相提攜,相警省,使悟真之學,證驗昭晰,將濂溪《太極圖》軻書之夜氣,太易之乾龍,並傳而不,朽,則君之一身,雖窮猶達,而予亦免索隱行怪之譏。因序此書,將以贈別。淳祐辛亥立夏吉日,玉淵子劉子澄清叔序。

  屈原之賦《遠遊》,朱文公之讀《參同》,其感激憂憤之心,一也。然金丹一術,其《黃帝內經》,而魏伯陽演之,則非誣誕矣!近世玩其文,著書以明其學者,汗牛充楝,而得其真者,絕無一二。雖天分不可強,而亦由古學之無傳爾。情幼而慕此,老而有聞,而年運已往,不復可傳乎!鄉友霍君見示此書,其間漏泄甚多,視他人所著述,絕不俾。因喜而為之書,且為道屈原朱文公之讀《參同》,以啟悟後學焉!淳祐己酉孟夏四月朔,晉陵尤情謹書。
 

 

 
先天金丹大道玄奧口訣
晉陵霍濟之述

  大道生于先天,自然而然也,自無極而太極,道隱於未形;自太極而天地,道顯於有體。是以由陰陽而生五行,本五行而孕一性,一性察則一造化,一形立一乾坤,則知人之一身,几精神消長,氣血盈虛,無一不與天地並其陰陽造化。猶于一身者,則有先天焉,有後天焉。先天者何?真中之真是也,本方寸之資,其玄虛之體,喻之為鉛汞,托之以金木,名之以龍虎。大抵總謂之二物,通謂之四象,是謂五行之清氣,屬一身之先天也。後天者何?五臟是也,塊然無明之質,以滋有漏之身,修之則僅能辟病延生,賴之難以脫胎神化,是謂五行之濁形,屬一身之後天。蓋先天上道,幽隱而難知,後天淺近而易見。或者以性宗坐禪為先天,不假作為,不明造化,騰騰兀兀,乃禪學屬陰,非陽神之仙也。若是性宗為大道,古先上聖,何名為金丹?何名為神仙?但只言學性亦可矣!殊不知先天之道,近而瞭然易見,修而易成。奈世人愚昧、不知自身何物為先天,何名為鉛汞,何名為龍虎也。若是性宗是丹,何不竟言一物,卻言二物者,何也?又言四象者,柯也?若不遇神仙傳授,終難臆度。平叔所謂饒君聰慧過顏閔,不遇真師莫強猜者,是也。或者又捨先天而學後天,則日《 黃庭》 以五臟為主,一身以氣血為主,但只存思內觀,嚥津納氣,亦足仙矣!.殊不知後天之五行,不能飛行變化,乃形滓之物,非虛無中一之氣也。鍾離先生詩云:心腎卻非為水火,坎離安得作汞鉛是也。蓋有形之五行,止能延年辟病,不能昇真。先天之五行,如日月中之水火,有象而無質,故飛行變化,乃能成仙。學者所真悟此夫!.先天金丹者,一自吾身中未生,已有其物,一物分二,問隔東西,是名鉛汞,亦名金木。以金水同宮,火木同位,故日四象。若無戊己,和合交垢,則不能歸于中。要在察天地動靜之機,探日月盈虛之妙,於斯時也,觀天之道,執天之行,盡矣1 但戊己在天地之問,亦已不存,須識得天地,何時有戊己,方可進功二此即火候也。或日脾即土也,何謂無土?豈知脾乃後天,即辰戌丑未之土,非戊己也。平叔所謂要洞曉陰陽,探達造化,方能追二氣於黃道,混三性於元宮;鑽族五行,合和四象者,是也。余世居毗陵,先君上谷府君,曩遇聖人傳授,丁得其傳,不顧漏泄,謹以先天鉛汞火候具載本圖,以傳後學。倘有骨像合仙之君子,驀面相逢,夙緣契合,識利名之泡幻,歎生死之風燈,或欲聞大道之要焉,吾無隱乎爾。


  此草木之根也,賴凡土培養,故根常活,根不存則枯。人之根自有形,而根已散失,不賴戊己真土培養,則不能歸其根者,復也。散而復歸,故老子云:歸根日靜,是謂復命。

人之根喻如草木,顛倒而生。


平叔云:不識玄中顛倒顛,爭知火裹好栽蓮者是也。經云:氣氣返故根,爽魂隨本根,飛根散玄葉。

金丹藥物直指圖:

平叔云鉛汞兩般為藥物,又日:二物會時情性合,道光云:一物分為二,雲房云:除卻鉛汞兩味藥,其他皆是誑愚癡。此二物不在五臟,不是精血,不是津液,不堤存想,不是禪定,不是坐空,不是採戰。

  鉛汞二物也,不在身外求覓,當於自己身中尋此二物。天地有此二物而長存,人身亦藉之日用。故《易》日:百姓日用而不知。孤君之道鮮矣!

 

 平叔云:離坎若還無戊己,雖合四象不成丹。又云:四象五行全藉土。又云:本因戊己為媒娉。
口訣直指
只見天地支干,不見戊己,而戊己寓天地,別處人身中,亦如此候。天地有戊己之時,吾身中戊己亦有,所謂仰觀于天,俯察于己,是謂竊天地戊己之全氣,補吾身戊己之不足。《陰符》云:天有五賊,見之者昌。故日萬物天之盜,人為萬物之盜也。土之異名丹田,丹田去金,皆土也。纔識得戊己,便可下手進,此之謂火候

  夫火候者,乃人身中五行,與天地相會,還元之生氣,聚散于中道。初不勞般運吐納,巧偽施功,只在一箇時內,造化一一圓備。若以日#1月之問進退論之,自有日分,尤不容牽強。若以.日言之,自有一月之陰陽,凡一月一歲亦然。且以#2日時論之,要見殺機返覆,要見刀圭河車,要見回死戶為生戶矣!.然後十月胎圓,百日功成,一紀飛昇,盡在是矣!
金丹大道指迷頌+二首

  不是禪宗。

金丹全在得心傳,不比空門學坐禪。藥有烹煎火有候,陽神氣足便成仙。

 不是存想。

大道非干存與想,汞鉛不是黑和精。要知無價長生寶,有象玄珠徹夜明。

 不是行法。
燒香叩齒及存神,握訣書符召萬靈。此樣工夫非上道,真中更自有元真。

 不是五臟。
汞鉛二物坎離形,詫女嬰兒虎與龍。不是心肝脾肺腎,真元別在水晶宮。

 不是探戰。
修丹全在斷婬癡,說著房中便是愚。太上神仙清靜種,如如何穢濁立丹基。

 尋本根。
一從太極判乾坤,祖氣根元已不存。草木尚能探固本,修真全在學歸根。

 認藥物。
東華相望白龜臺,金闕嵯峨向此開。便看真人升玉府,靜中聽得震天雷。

 識真土。
陰陽交媾自烹煎,不列中央妙不全。天地何時有戊己,更尋真土在心傳。

 悟火候。

火候抽眾進退機,盈虛消息想幽微。玉琴三疊還知否,寶鼎神光冉冉飛。

 看丹房。

谷神玄牝是丹房,此是長生不死方。箇裹靈胎交結處,純陰剝盡變純陽。

 結胎仙。
多胎結就玉鑪溫,一氣回陽返故根。飛躍潛藏皆在我,蓋因身外有身存。

 謹終始。
神仙妙訣信非輕,難遇當知卻易成。進火功夫無問斷,陽神迸出便飛昇。

 

 

#1『日』 原缺,據上下文義補。

#2『若以』 原缺,據上下文義補。
 

 

 
後序

 

  神仙可以學得,不死可以力致,古有是語,信不誣矣!.巨川世居毗陵,自高祖少師晉公以倫魁事徽宗,與仙人方士相往來,世傳有《 金丹圖》 ,持以示林靈素,且曰;陳希夷之妙訣也。林靈素得其旨,而高祖分與道殊,聽之嚼蠟,而不能悟。持以遺會樞郭公三益,乃高祖母越國夫人郭氏之父也。郭頗好道,不能盡究其事,此圖家藏。又越九十餘年,嘉定中,先君上谷府君,忽遇武當山赤腳陳真人,首傳此道,歸玩舊圖,若合符契,因增註口訣,欲刊,先君解化。巨川歎玄學之無傳,慮此書之湮廢,於是露香盟天,命工饅梓,續先志也。嗟夫!.世人貪生惡死,皆有是心,奈以嗜慾為累,不能堅志力行,以致中,輟,是知聞道易而行道難。巨川幼喜學道,自卯角習靜,先君慮巨川之荒舉業,每止絕之,而巨川終不能已。弱冠時,異事殊利,名韁鎖念,不到此。後來先君以其訣,傳授諸門人,當世異姓貴戚之卿,有聞而行者,有行而未力者,有喜聽而不喜行者,而巨川得先君之心傳,且戒巨川日:吾得神仙之道,無神仙之福,今老矣!玄功作輟,莫竟其事,靈宅頹舊,將用遷徙。吾於節齋有綠,可托大事。於甲寅良月遊書川,與節齋飲酒,歡越,一日忽告別,坐客聞知其意,翌日,以書報巨川曰:虎伏龍降,臨行不忙,有子可付,無事思量。嗚呼!使先君有餘力以畢其道,又奚止此而已哉!因書其事於丹圖之後,巨川百拜敬書按樞密郭公舊序云:余讀漢《張良傳》,觀其受書於黃、石公,不亦異哉!談笑興王,人莫及之,誠有所憑藉。然《本傳》謂一篇書,乃《太公兵法》,今其書行於世,人皆讀之,子房所得,必不止於此。余意其妙旨,祕而不傳,觀婿霍端發家,世蓄其書,歷年之久,不知其所自來。林靈素見而奇之,謂陳希夷心傳之書,霍親攜以示余,果奇書也,求而得之。余後持以見林靈素,以得其真旨,頃於高麗海泛海山,險阻多矣!歷試,無不獲驗,可以為身中之寶,信乎!傳余之子孫,恨不得傳,故序以戒之。宣和元年十一月上巳,郭三益序。

  上谷總管霍君諱懷字伯玉,毗陵人也,崇寧大魁,少師晉公之曾孫。君生而聰慧,學該九流百家之奧,惆儻不羈,疏財好義,常急救人苦難,若己有之。曾遇聖人傳授丹訣,得尸解之道,甲寅冬,無疾示化于雷川趙觀文私第之別塾。其子巨川,亦有方外志,雖鵲抱之戰,累得虛名,視功名土直,返世無悶,若將終身焉。一日以其心傳丹訣刊行,以續先志。余因得灶香一觀,縣力淺未及問,以願學焉。寶祐丁巳中和節。

 

先天金丹大道玄奧口訣竟

 







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